古人根据圭表立杆测影，把太阳的南北回线之间的运动杆影分为“厥阴，少阴，少阳，太阴，阳明，太阳”，谓之主气，年年不变。又叫地气，每年一到时间，它必然会来，谓之“天以六六为节”。

🌹主气就是自然界正常的气候🌹，到那个时间点就进入下一个“六气”，<桂本伤寒论>说是地气，其实是圭表立杆测影，以影长定的二十四节气，属于太阳对地面的影响。太阴，少阴，太阳，少阳是影长形成的太极图上四大状态，阳明与厥阴都是“阴阳易”，内经讲“两阳合明，曰阳明，两阴交尽曰幽明，为厥阴，北京古称幽州，可见极昼为“阳明之极”“极夜为厥阴之极”。

古人用“天干”表示了太阳圭表立杆测影的时间段，用植物生长的状态表达了阳气的循环，古称“十月太阳历”。

🌹下三图来自网络，侵删🌹

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桂本<六气主客>讲

初气始于大寒，

二气始于春分，

三气始于小满，

四气始于大暑，五气始于秋分，

终气始于小雪，仍终于大寒，

主客相同，其差各三十度也。

《桂本伤寒杂病论--伤寒例》讲

十五日得一气，

于四时之中，一时有六气，

四六名为二十四气。

然气候亦有应至仍不至，

或有未应至而至者，

或有至而太过者，

皆成病气也。

但天地动静，阴阳鼓击者，各正一气耳。

是以彼春之暖，为夏之暑；

彼秋之忿，为冬之怒。

是故冬至之后，一阳爻升，一阴爻降也。

夏至之后，一阳气下，一阴气上也。

斯则冬夏二至，阴阳合也；

春秋二分，阴阳离也。

阴阳交易，人变病焉。

此君子春夏养阳，秋冬养阴，顺天地之刚柔也。小人触冒，必婴暴疹。

须知毒烈之气，留在何经，必发何病。

注：五日为一候，六十个时辰，三个甲子，

       三候为一气，180个时辰，九个甲子，

       二气为一月，360个时辰，18个甲子，

       一节两个月，720个时辰，36个甲子，

       六节为一年，4380个时辰，216个甲子

🌹客气是自然界的非正常气候。🌹

然气候有应至而不至者，有未应至而至者，或有至而太过者，皆成病气也。

3】问曰：有未至而至，有至而不至，有至而不去，有至而太过，何谓也？

师曰：冬至之后，甲子夜半少阳起，少阳之时，阳始生，天得温和。以未得甲子，天因温和，此未至而至也；以得甲子，而天犹未温和，此为至而不至也；以得甲子，而天大寒不解，此为至而不去也；以得甲子，而天温如盛夏五六月时，此为至而太过也。

九月霜降节后，宜渐寒，向冬大寒，至正月雨水节后宜解也。所以谓之雨水者，以冰雪解而为雨水故也。至惊蛰二月节后，气渐和暖，向夏大热，至秋便凉。从霜降以后，至春分以前，凡有触冒霜露，体中寒即病者，谓之伤寒也。

从立春节后，其中无暴大寒，又不冰雪，而有人壮热为病者，此属春时阳气，发其冬时伏寒，变为温病。从春分以后，至秋分节前，天有暴寒者，皆为时行寒疫也。

❤按正常，冬至之后，第一个甲子日开始数九，即零点钟入甲子时辰，圭表立杆测影日影开如短之时，这是仅以冬至日时，到应温，不到温，到大寒，到如夏，来说明异常气候，放之四季，立春，立夏，立秋，立冬，按测的日影时间点到了，可人的感受却不同，如“都立夏了还这么冷”，“秋后一伏晒死老牛”“桃花雪”“梅雨季”。

古人用朔（月初不见月），上弦，望，下弦，晦（月尾不见月），四个天象分一个月，晦朔为一个天象。如足厥阴肝经募穴叫期门，说女人的月事如期到来叫期门，如钱溏江潮水，如期而来，约而有信。用塑望标志一年，有十二个周期，为一岁，年与岁相差约11天。

❤古人就用动物，尤其是哺乳动物来标志地气。即十二地支。❤

除了卵生的龙蛇与鸡，辰巳是每天日出的地方，戌亥是日入的地方，日出之地，地东升，为地户，配龙蛇，日入的地方，天西升，为天门，而鸡一到黄昏就上架，标志夜的到来。天门地户用卵生，谓之“地支”。中药麦冬在关中约夏至就开花结果长第二年新叶，又叫“麦门终”，又如夏枯草，山茶花，都是这个时间叶枯如死。而天门冬，叶如繁星，根如拇指弹，能配“天门”，应有特殊之地，“天门终”。

天冬气味苦平，主治诸暴风湿，疗偏痹而强骨髓，杀三虫而去伏尸，久服轻身益气，故延年而不饥🌹（低血糖易饥发慌）。

麦冬气味甘平，心腹结气，伤中伤饱，胃络脉绝，又主羸瘦短气，久服轻身可得，不必去心。🌹<胃阴不足，也许它治吃了新麦，火气暴涨，脱阴而亡，又叫“麦门终”>

胎生动物都受月球影响很大。古人巧妙地选它们一日夜活动最频繁时刻代表十二时辰。

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祖先的“浑天仪”，侵删。

地支是一日之中，一年之中，土地吸收太阳辐射热反射到空气中，热量多少的标志，不然“虎骨”为何能治人体的风湿痹痛。虎为寅时之物，骨中阳气外发出地面最多之时，天地刚亮万物显明之时，代表君火，少阴之火，少阳储备到“黄泉”之热。马为午时之物，是土地吸收太阳热，反射到空气中热量最多之时，还没阴气捂盖，未入“伏”。所以刘力红《思考中医》中说马奶是热性的，马肉柴感重，什么是柴感，如牛健子肉，一丝一丝，如木柴纹，口感干不润为柴感。羊奶也偏热。

❤由于地支是土地吸收太阳辐射后向空气中的反射热。如冬至后是大寒小寒节，夏至节后是小暑大暑，“节”是太阳行到黄道上的时间点了，“气”是人体的体感偏多。

这个热一年四季各有不同，植物因而有不同的生长状态。所以天地相差“三十度”，这种植物不同的生长态叫“相”，造成不同状态（生长化收藏）的火就叫“相火”。

天干描述的是植物生长态，地支是动物的剧烈活动态，动物靠吃食草小动物或昆虫而生存。人们又根据“蚕”的不同生长状态，把昆虫分为“毛虫，羽虫，倮虫，甲虫，鳞虫。动物，昆虫，人都是依附植物而生存。天地之别也一目了然。

地支是地气的十二态，有最热最寒，反映在人体就是虚实。《伤寒论》用客气六态反序标示了虚与实。

“厥阴生少阴，少阴生太阴，太阴生少阳，少阳生阳明，阳明生太阳，复生厥阴，周而复始，此名客气”。

《伤寒论》中用“太阳，阳明，少阳，太阴，少阴，厥阴”辨分虚实不同态。

❤太阴之前为实，

少阴之为病，脉微细，但欲寐也，

厥阴之为病，消渴，气上撞心，饥不欲食，食则吐蛔，若下之，利不止。

少阴是阳脱的多，厥阴是阴阳分离，中寒格拒。

❤所以少阴，厥阴是虚之态。

太阴土与少阳共同构成了中。寒热错杂是“中”的主要状态。

如“葛根，甘草，黄芩，黄连”

“人参，干姜，黄芩，黄连”

“甘草，干姜，黄芩，黄连”

“半夏，干姜，黄芩，黄连”

“当归，细辛，黄苓，黄连”

“脉关上小紧，腹满而硬，叫结胸”

“腹满而不硬，叫痞”

汗多伤阳之痞用生姜泻心

中气不足之痞用甘草泻心

火气太旺之痞用大黄泻心

心阳不足之痞用附子泻心，

痰多之痞用半夏泻心。

湿与燥合为痰，湿与寒合为饮。

今天先把天干，地支的理解粗浅地解读至此，下一文专述“天地气交之中”。

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